. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> مشكل الآثار " ( 5564 ) ، والطبراني في " الكبير " 333 / 19 ، وتابعه عبد العزيز ابن محمد في " شرح مشكل الآثار " ( 5565 ) . قال ابن خزيمة : يُشبه أن يكون الصحيح ما رواه أنس بن عياض ، لأن داود ابن قيس أسقط من الإسناد أبا سعيد المقبري ، فقال : عن سعد بن إسحاق ، عن أبي ثمامة . انتهى قوله . قلنا : وتابع أنسَ بنَ عياض عيسى بنُ يونس ، فرواه عن سعد بن إسحاق كذلك غير أنه قال : سعيد المقبري ، بدل أبي سعيد المقبري كما ذكر البيهقي في " السنن " 230 / 3 . واختلف فيه على سعيد المقبري كذلك : فرواه ابن أبي ذئب ، عنه ، عن رجل من بني سالم ، عن أبيه ، عن جده ، عن كعب ، كما سيأتي برقم ( 18112 ) . ورواه الضحاك بن عثمان ، عنه ، عن أبي ثمامة ، عن كعب ، به ، كما عند البيهقي في " السنن " 230 / 3 . ورواه ابن عجلان ، عنه ، عن بعض بني كعب بن عجرة ، عن كعب ، كما سيأتي برقم ( 18114 ) . ورواه ابن عجلان أيضاً عنه ، عن كعب دون واسطة ، كما سيأتي بالرقمين ( 18115 ) و ( 18130 ) . ورواه ابن عجلان كذلك عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة كما عند ابن خزيمة ( 440 ) ، وتابعه إسماعيل بن أمية عند ابن خزيمة ( 439 ) ، والحاكم 206 / 1 . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه . قال المنذري : وفيما قاله نظر . قال ابن خزيمة : وأما ابن عجلان ، فقد وهم في الإسناد وخلط فيه ، فمرة يقول : عن أبي هريرة ، ومرة يرسله ، ومرة يقول : عن سعيد ، عن كعب . قال البيهقي في " السنن " 230 / 3 : والصواب عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، على الوجوه الثلاثة . قلنا : وقد أخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 5570 ) ، وابن حبان